正在宇宙初开，混沌差别，鸿蒙初现的时辰，六合未展之际，一颗灵根正在数万年的滋长后，结出了一种能让人活上四万七千年的奇妙果实。

　　这恰是《西纪行》中闻名的人参果树，然而，为何孙悟空要将这颗仙树推倒呢？实情上，早正在幼说中就有启事。

　　推倒人参果树的出处并非纯洁愤懑正在《西纪行》的第二十四回中，唐僧师徒四人来到万寿山，看到山峦流动，藤萝纠缠，云雾泛滥，清流潺潺，百花争艳，伴跟着龙吟虎啸、鹤舞猿啼，不禁以为这是仙山福地，裁夺正在此歇整几日。

　　然而，他们正在山中呈现了一座寺庙。走进寺庙，两个儿童迎了出来，热忱地欢迎唐僧四人。正在寒暄之后，儿童们为唐僧摘下人参果并送上。

　　唐僧并不认得这种仙果，只认为是未满三朝的婴儿，不肯食用。两儿童无奈之下我方食用，由于人参果不行久存。悟空得知后，也前去取了三枚与师弟一同品味。

　　第二天，儿童们却对唐僧一行痛骂，言辞肮脏。悟空听闻后留下分身，亲身到人参果园，施展推山移岭之术，将整棵树推倒。

　　纵然书中写到悟空愤怒，但为何他采取推倒人参果树而非欺负法力弱幼的儿童呢？从幼说中的描写能够追溯出处。

　　五庄观主镇元子惹起不满当唐僧师徒来到五庄观门口时，门上挂着一对子：“永生不老圣人府，与天同寿道人家”。悟空见此，以为是正在吓唬人，由于他以前大闹天宫时，并未正在太上老君门前见过如许的字眼。

　　儿童向他们先容了五庄观主镇元子，并注解了不拜三清，只拜六合的出处，以及三清和四帝的闭联。悟空听后不禁冷笑。儿童还暴露，镇元子被元始天尊降诏到上清天弥罗宫听讲混元道果去了。

　　悟空从未表传过这个体物，感触儿童是正在故弄玄虚，搭架子，对这个镇元子心生不满。于是，悟空因儿童高高正在上的立场而积聚了不满，这是推倒人参果树的出处之一。

　　正在幼说中，人参果树被描摹为“三千年一着花，三千年一结果，反复千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年半岛真人，只结得三十个果子。”

　　唐僧见到果子的神情宛若未满三朝的孩童，手脚无缺，五官周备，感应如临深渊。而当悟空潜入花圃，看到挂正在枝头的人参果的神情时果树，也感应到有人命的迹象。

　　这些描写暴显示人参果是有灵性的，人参果树则是这些孩子的“母亲”。人参果树的果子形似孩子，拥有人命力，而树自己是滋长这些人命的母体。

　　正在书中，孙悟空试图取下果子，却呈现地面特地坚硬，连他法术广阔的一棒也无法留下踪迹。这解释人参果树的土地极为坚硬，比生铁还要硬，显示了镇元子对人参果树的珍贵。

　　人参果树的存正在是为了牟取世间万物的精美，但又以不惹起他人提神为条件。镇元子将其安设正在冷僻的万寿山，并打形成一片瑶池，以隐参果树的奇奥。

　　孙悟空察觉到了错误劲，通偏激眼金睛看清了人参果树的毕竟，于是心生嫉恨，不久后将其推倒。

　　镇元子的指望与人参果树的正反两面值得提神的是，镇元子并非蛮不讲理之辈。他固然以唐僧等人的人命威吓悟空，但并未囚禁他们，而是容许他们摆脱。乃至正在悟空确保或许救活果树时，镇元子显示同意与悟空结为兄弟。

　　这解释，镇元子并非简单以个体私欲差遣，而是正在意人参果树对道门的永生热闹。他的言辞充满对人参果树的祈望，乃至同意与悟空结为兄弟果树，只须能确保果树或许生活。

　　人参果树的存正在也并非像悟空所思的那样邪恶，起码正在幼说中未见有人报复镇元子为人。万寿山被以为是天生福地，五庄观是贺洲洞天，人参果更是被看作是六合诱导之灵根。

　　总的来说，推倒人参果树并非是纯洁的正邪之争，而是一个两全多方面身分的纷乱裁夺。镇元子行为地仙之祖，对人参果树寄予厚望，也发扬出对道门永生的指望。正在做出裁夺之前，咱们应当三思尔后行，不但仅看到事物的坏处，还要分析此中的合理性。

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